Numan ef. Ćosić
Darvinova teorija evolucije i
moral
Po islamu čovjek je stvoren sa
posebnom zadaćom u životu I od njega se traži da svoj život uskladi po
propisima svoga Tvorca koje mu je on propisao kroz vjeru.Međutim,očigledna
je tendencija da se čovjek degradira i da se stavi u raven sa životinjom
kako bi se imalo opravdanje i izgovor ne nečasne rabote i nemoralno
ponašanje.
Niče je prihvatio osnove Darvinove
teze da je čovječanstvo evoluiralo od nižih oblika životinja na čisto
naturalistički način(samo od sebe), kroz splet sretnih okolnosti. Osim reda
i sklada koji postoje na našoj planeti, svuda u svijetu vlada haos. Napisao
je:
Čitav karakter svemira je u vječnom
haosu... Budimo pažljivi kada govorimo da postoji zakon u prirodi. Ne
postoji neko ko zapovijeda, neko koga treba slušati, neko ko pravi
prekršaje. [23] –hoće da kaže da nema Stvoritelja;
Kao što je poznato, Darvinova
teorija predstavlja objašnjenje pojave života i njegovog razvoja od prostih
formi ka složenijim, koje isključuje uplitanje bilo kakve natprirodne sile u
bilo kojoj etapi tog razvojnog puta.
U ovom generalnom kontekstu,
pojavljuje se po prvi put poznati epigram:
Bog je mrtav, ali zbog čovječanstva,
njegova sjenka ostaće na zidovima pećina hiljadama godina. A mi još uvijek
treba da pobijedimo njegovu sjenku. [24]
Za Ničea logična posljedica
Darvinove teorije bila je revolucionarna. Bog je samo ideja u glavama ljudi.
Iako je smatrao Isusa jedinim pravim kršćaninom, on ga je otpustio zato što
je poremetio evolucionistički proces u kome slabiji treba da izumru i
naprave mjesto jačima, pametni da zauzmu mjesto neinteligentnih i sposobni
da eliminišu nesposobne. Kako je samo Isus mogao da kaže: Blago siromašnima,
blago krotkima, i blago onima koji mir grade?. Sam proces u kojem se čovjek
uzvisio nad životinjama i pomoću koga su civilizacije nastale, Isus je
okrenuo u suprotnom smjeru. Takvu vrstu moralnosti Niče je nazvao ropska
moralnost. [25]
Međutim, sada se stvorio i problem.
Dok smo vjerovali u Boga, mi smo izvršavali pravila koja je On zahtijevao,
slijedili moralnost koju je On propisao. Sad, shvativši da je Bog bio samo
ideja u našoj glavi, koju smo na kraju sahranili, čiji moral, koje
vrijednosti ćemo onda slijediti?
Ničeova cjelokupna filozofija može
se sagledati kao pokušaj da se odgovori na samo jedno pitanje: Kako da
živimo u svijetu bez Boga koji garantuje da život ima smisla. Pošto je
proglasio da je Bog mrtav, otpočeo je svoje dugo filozofsko traganje za
nereligioznim odgovorom na pitanje o smislu života. [26]
Ničeov odgovor je da, pošto Boga
više nema, moral, etika i vrijednosti moraju biti ljudska tvorevina.
Kad shvatimo da su ljudska bića tvorci svojih vrijednosti, shvatićemo da smo
slobodni da biramo vrijednosti koje nam donose najveće koristi. Slobodoumni,
smjeli, kreativni, hrabri, znatiželjni ljudi razlikovaće se od prosječnih,
postaće vođe i biće oslobođeni sputanosti ropske moralnosti, slobodni da
žive život do potpunosti. Niče naziva ovaj nagon za takvim nečim volja za
moć. [27]
Osoba koja razvije svoj maksimalni
potencijal biće neka vrsta super-čovjeka. Taj superčovjek postavljaće
pravila, propisivati etiku, a drugi će ga slušati.
Proglasivši da je Bog “mrtav”, Niče
je predvidio da superčovjek mora da zauzme Božije mjesto, a to će pokrenuti
ratove kakvih nikada ranije nije bilo.
Ovo naše doba karakteriše se kao
atomsko doba; doba podjele atoma. Mislim da cemo se svi sloziti da ni jedno
doba prije ovoga nije obilovalo sa tolikim naučnim dostignućima, u svim
mogucim poljima.
Na drugoj strain,sa tugom
priznajemo: dok nauka napreduje sve krupnijim koracima, naš moral,
vijekovima priznate tradicije i običaji, i sve što smo nekad za vrijedno
držali, na naše oči se srozava, ruši se i raspada. Djeca ustaju na svoje
roditelje, djaca prkose svojim učiteljima i vaspitačima. Nedavno su nas svi
televizijski kanali izbombardovali vijesću o onom trinaestogodisnjem uceniku
u Americi koji je, uz pomoc dva svoja naoruzana vrsnjaka, izresetao nekoliko
svojih kolega i jednu od uciteljica u skoli koju je pohađao.
Prije par dana isto se dogodilo i u
Njemačkoj,učenik je pucao na učenike I osoblje škole sve dok njega neko
nije pogodio.
U novinama od 20.novembra ove godine
čitamo presudu jednog Suda u Rusiji zato što je usmrtila svoga
mladića,isjekla ga ,skuhala i poslužila svojim gostima za novogodišnju
feštu.Dio mesa je dala u zamjenu za alcohol koji joj je bio potreban za tu
priliku.Ovo i nisu jedini slučajevi.(kanibalizam-konzumiranje mesa iste
vrste)
Da li odgovornost za ovako
agresivno ponasanje ovih mladih osoba treba traziti iskljucivo u njima? Kako
objasniti pojavu raskalašenog ponašanja na ulicama,ili kako objasniti pojavu
svakodnevnih krađa i provala? Možemo reći da brzi tehnološki napredak ni iz
daleka ne prati odgoj ljudske ličnosti;naprotiv,iz svega prethodno
navedenog,možemo zaključiti da se svjesno radi na rušenju morala i
tradicionalnih vrijednosti,a posebno na odvajanju ljudske svijesti od
vjerskih normi i pravila
Ovakav moralni sunovrat svakako je u
dobroj mjeri pomogla i Darvinova teorija po kojoj je čovjek nastao od
majmuna;
Svako pametan i iskreno obrazovan,
zna da Darvinova teorija nije ništa objasnila. Ona je samo započela
mentalni haos. Dovela je u sumnju postojanje Boga, ali nije bila
prihvaćena i popularisana zbog toga. Njena važnost je u tome što je utvrdila
teoriju opstanka jačih nad slabijima! Darvinova teorija je udarila na temelj
čovjekoljublja, na milost i praštanje! Takvim učenjem otvoren je prostor
besavjesnom, nemilosrdno samoživom iskorištavanju nesretnih od strane zlih.
Zlih, koji veruju da je sva sreća u hedonistićkom iživljavanju tjelesnih
požuda kroz ovo malo dana i godina darovanih nam od Boga. Ljudska naivnost i
zloba tom teorijom su opravdali ukidanje savjesti i ukinuli ljepotu
življenja jednih sa drugima. Dnevni nemoral ulice, sitnih lopova i
prostitutki, postao je tako moral novih, savremenih društava, koja su sebe
lišila vjere.
Rachels u njoj tvrdi da Darwinova
teorija evolucije putem prirodne selekcije ne ugrožava samo tradicionalnu
religiju nego i neke dijelove tradicionalnog morala. Tradicionalni moral,
naime, uvelike ovisi o shvatanju da ljudi spadaju u posebnu moralnu
kategoriju bića s jedinstvenom vrijednošću, dok neljudski život ima
relativno malu vrijednost. Prema Rachelsu, međutim, darvinizam opovrgava
ovoshvatanje, i to potkopavajući predodžbu da je čovjek stvoren sa posebnom
ulogom na Zemlji, odnosno predodžbu da je čovjek jedinstveno racionalno
biće.
Savremeni čovjek je preuzeo
ingerencije da sam postavlja moralne norme,poznatih moralnih ograničenja
više nema:nedolične scene u filmovima stalno se ponavljaju,sloboda nema
granica-pa se tako otvoreno sklapaju jednospolni brakovi,organizuju se gej
parade,živi se zajedno sa životinjama u kućama.
Razvaljuju nam svijest da bi onda
došli da nam organizuju udruženja za borbu protiv nasilja u porodici,za
zaštitu ljudskih prava(ušto ulazi i pravo muškarca da vjenča muškarca),za
zaštitu naših žena (da ne nose šal)itd.
