04.08.2006
džamija u Glavičinama
Hatib Esad Bajić
UČENJE KUR'ANA I RAZMIŠLJANJE O NJEGOVIM UPUTAMA
Neka je hvala Uzvišenom Allahu na daru islama kojim nas je
obasuo, na blagodatima mnogobrojnim kojim smo svjesni i nesvjesni.
Neka je salavat i selam na Poslanika islama, njegovu časnu porodicu i sve
one koji istrajavaju u istini i pravdi do Dana Sudnjeg.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا
مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
O vjernici, bezdušni zelenaši ne budite, i Allaha se bojte, jer ćete tako
postići ono što želite
وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
i čuvajte se vatre za nevjernike pripremljene
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
i pokoravajte se Allahu i Poslaniku da bi vam bila milost ukazana
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا
السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
i nastojte zaslužiti oprost Gospodara svoga i Džennet prostran kao nebesa i
Zemlja, pripremljen za one koji se Allaha boje
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udjeljuju, koji srdžbu
savlađuju i ljudima praštaju - a Allah voli one koji dobra djela čine
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ
اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ
اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
i za one koji se, kada grijeh počine ili kad se prema sebi ogriješe, Allaha
sjete i oprost za grijehe svoje zamole - a ko će oprostiti grijehe ako ne
Allah? - i koji svjesno u grijehu ne ustraju.
أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
Njih čeka nagrada - oprost od Gospodara njihova i džennetske bašče kroz koje
će rijeke teći, u kojima će vječno ostati, a divne li nagrade za one koji
budu tako postupili!
Draga braćo nalazimo se u svetom mjesecu redžebu iza kojeg , kao znamo,
slijedi šaban, a zatim, mjesec ramazan.
Na početku ove hutbe odabrao sam ajete sure Ali Imran 130-136 u kojima nas
Uzvišeni Gospodar upućuje i savjetuje kako da živimo na ovom dunjaluku.
Odabrao sam ove ajete da podsjetim i sebe i vas na potrebu učenja
Kur'ana i razmišljanja o njegovim ajetima. Kako vidimo, značenja ovih ajeta
su jasna i nedvosmislena. Ne trebaju velike škole da razumijemo
šta nam Allah objavljuje a rezultati sporovođenja u djelo ovih uputa iz ovih
nekoliko ajeta su jako veliki. Govorim ovo jer želim skrenuti pažnju svima
nama da nam u svakodnevnom govoru fali kur'anskih istina a imamo viška
ljudskihm, svakodnevnih riječi i kvazi mudrosti. Mnogi od nas ne uzimaju
Kur'an pravdajući se da nemaju vremena ili ne znaju arapski ili
ga ne razumiju.
Uz ramazan će mnogi od nas posgenuti za hatmama našim mrtvim. Lijepo
je da ih se sjećamo, da sjećajući se njih razmišljamo i o sopstvenim
životima, no ne bi li bilo lijepo da svako od nas u ovom mjesecu počne s
čitanjem i proučavanjem Božije knjige. Ko zna arapski nek uči i na arapskom
ali nek gleda i prijevod ko ne zna arapski onda samo prijevod. Po
desetak stranica dnevno i mi bi smo mubarek mjesec ramazan dočekali puno
svjesniji i sebe i svoje vjere. Naš govor bi se nakon učenja čitavog Kur'ana
oplemenio i vidjeli bismo draga braćo, kako bi život dobio
na lahkoći. Zaista nije isti onaj koji je jutros ustao i sebe počastio s
nekoliko riječi Gospodara svoga i onaj koji to nije.
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
za one koji, i kad su u obilju i kad su u oskudici, udjeljuju, koji srdžbu
savlađuju i ljudima praštaju - a Allah voli one koji dobra djela čine
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ
اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ
اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
i za one koji se, kada grijeh počine ili kad se prema sebi ogriješe, Allaha
sjete i oprost za grijehe svoje zamole - a ko će oprostiti grijehe ako ne
Allah? - i koji svjesno u grijehu ne ustraju.
Nije li popustio strah od neimaštine, srdžba zbog problema i
svakodnevnih međuljudskih čarki onoga ko je jutros proučio ove ajete i malo
razmislio o njima. Nije li neko nakon počinjenog grijeha, a svi
mi griješimo, našao utjehu i spas u ovom ajetu gdje nam Milostivi objavljuje
da će nam oprostiti ukoliko zamolimo i tog grijeha se klonimo.
A draga braćo ovo je samo nekoliko ajeta. Veliki islamski mislilac Muhamed
Iqbal upitan je nakon dugo provedenog vremena u Engleskoj kako je uspio tamo
očuvati svoju vjeru i svoj moral pa je odgovorio: Kad sam pošao na put od
kuće moj otac mi je dao Kur'an i savjetovao me: Nosi ovu Božiju riječ
sa sobom i uči je, uči pomno svaki njeni ajet kao da ga upravo tebi sad tvoj
Gospodar objavljuje.
Tragajmo za uputom, mirom, zadovoljstvom iskoristivši ove mubarek mjesece na
način da u svakom danu nađemo vremena za učenje Kur'ana, polahko, s
razmišljanjem i razumijevanjem.
Ne dozvolimo sebi da kažemo nemamo vremena. Reći nemam vremena da učim
Kur'an je isto kao voziti auto praznog rezervoara a govoriti nemam
vremena točit gorivo žurim tu i tu. Nigdje nećeš stići s praznim rezervoarom
a put i cilj kojem putujemo na ovom dunjaluku je veći i važniji od
svih dunjalučkih ciljeva pa kako onda da kažemo nemamo vremena. Imamo
vremena a Uzvišenog molim da nam da znanja i pameti da shvatimo kako vrijeme
provedeno s Njegovom uputom nikako ne može biti izgubljeno.
Bože naš, tako Ti istine Tvoga Kur’ana, učini
naš današnji skup valjanim i plodonosnim! Bože naš, učini da naš život bude
usklađen sa duhom Tvoga Kur’ana! Bože naš, tako Ti časti Tvoga Poslanika
učini muslimane pobjednicima širom svijeta, naročito daj pobjedu
palestinskim muslimanima! Bože naš, ponizi i porazi dušmane muslimana! Bože
naš, daj nam moć da spoznamo i da budemo zahvalni za prolivenu krv naših
šehida i dobrih prethodnika! Bože naš, sve spletke i sve nesporazume koji
su se uvukli u živote muslimana širom svijeta okreni u hajr! Bože naš, sve
one koji su svojim perom i svojom krvlju u historiji Islama, do dana
današnjeg, dali doprinos u jačanju Tvoje vjere, nagradi i blagoslovi! Bože
naš, obveseli duše svih šehida u historiji Islama i učini da u našim srcima
ljubav prema Tebi nadjača naše strasti!
09.06.2006
DŽAMIJA U ČELEBIĆIMA
Hatib:Esad Bajić
OBJAVA I RAZUM – GARANT RAVNOTEŽE
Hvala Allahu Stvoritelju koji nas je
stvorio, Koji nas opskrbljuje i u svakom danu nebrojenom milošću obasipa.
Neka je salavat na Poslanika islama, njegovu časnu poRodicu i sve one koji
ustrajavaju u dobru.
Svi se mi slažemo da smo sastavljeni
od tijela i duše. Materijalnog tijela koje vidimo i lahko ga dokazujemo i
duše koju ne vidimo ali je s jednakim uvjerenjem svi osjećamo.
I Tijelo i duša imaju svoje potrebe,
zahtjeve i nužnosti. U tim potrebama postoje određena sukobljavanja.
Tjelesna komponenta ima svoje zahtjeve koji kada se suoče sa potrebama duše
izazivaju kontradiktornost pa tako ako udovoljimo svim zahtjevima tijela
uvidimo da nam duša trpi i obrnuto ako posvetimo pažnju samo duši i duhovnom
trpi tijelo..
Postavlja se pitanje: Koji je to
(srednji) put koje će napraviti ravnotežu između ovo dvoje?
O ovom pitanju postoje tri stava.
Prva grupa daje prioritet duši. Zastupnici ovog mišljenja vele: Budući da je
tijelo ograničenog karaktera te povezano sa vremenom i uništivo, a naša duša
je vremenski neograničena i neuništiva stoga trebamo dati prednost duši. U
različitim zemljama postoje ljudi koji zastupaju ovu teoriju davanja
prednosti duši. Rejhan Biruni bio je jedan od najboljih matematičari svih
vremena u arapskom svijetu napisao je knjigu'' Što Hinduizam ima ponuditi
'', te u njoj naveo mnoge činjenice o jačanju duše, kakva isposništva oni
provode da bi spoznali sebe i svoju dušu. U islamu postoji sufizam koji duši
daje prednost u odnosu na tijelo kroz isposništvo.
Druga skupina daje prednost tijelu.
Dio njih uopće ne prihvata postojanje duše, dok dio njih preferiraju
moralnost u što spadaju pozitivisti. Tvrde da čovjeka treba spustiti na
zemlju i odvojiti od Boga jer on živi na zemlji a ne na nebesima.
Treća skupina su zastupnici kur'anske
logike. Oni vjeru gledaju kao čisti božanski fitret. Vjera koja potiče
korištenje razuma i objave. Razum i objava su dvije paralelne stvari koje
jedna drugu podržavaju a ne dvije suprotstavljene stvari. Oni ne zastupaju
tezu o prednosti duše niti o prednosti tijela već tezu o uravnoteženosti.
Svako stvorenje stvoreno je po Božijoj zapovijedi i živi po Njegovoj
odredbi, a sve što je stvoreno je lijepo. Ako je Bog stvorio tijelo,
pozivajući se na ono da sve što je On stvorio je lijepo, i ono je lijepo.
Ako tijelo ima neke zahtjeve onda oni proizlaze iz njegove biti i prirodni
su, tako i duša ako je spojena sa tijelom ima svoj cilj. Zaključak
kur'anskih logičara je da mi moramo dati valjan odgovor zahtjevima tijela i
duše to jest stvoriti jednu ravnotežu između toga dvoga.
Svaka pretjeranost je rezultat
neznanja., a sve što je rezultat neznanja vodi u zastranjenje, pa ko skrene
sa puta nikad neće stići na cilj. Usljed toga, i duši i tijelu treba dati
slobodu ali na način da jedno drugom ne šteti već da se uspostavi jedna
ravnoteža. Kada je Božiji Poslanik upražnjavao mnogo ibadeta stigao je
kur'anski ajet
koji kaže: Ne objavljujemo Kur'an da se mučiš.
Drugi ajet od nas zahtjeva
uskraćivanje tjelesnih zadovoljstva: „O vjernici! Propisuje vam se post, kao
što je propisan onima prije vas, da biste se grijaha klonili.“
Iz ovoga slijedi da duša i tijelo imaju svoja prava ali i svoja ograničenja,
kao i pretjerane zahtjeve koje treba staviti u red. Gdje god duša i tijelo
teže ka svojim krajnjim ispoljavanjima treba držati pod kontrlom kako ne bi
prešli svoje granice. Razum i objava su ti koji presuđuju u slučajevima
suprostavljanja duše i tijela kako
niti jedno ne bi otišlo u krajnost. Da bismo to mogli moramo poznavati
svoju vjeru kao i kvalitete.
Put fitreta je put takvina (božanska
orbita kojoj se sve stvoreno pokorava).
Kur'an jezikom Ibrahima a.s., kaže: „Ja okrećem lice svoje, kao pravi
vjernik, prema Onome koji je nebesa i zemlju stvorio, ja nisam od onih koji
Njemu druge ravnim smatraju! „
Što znači riječ 'hanif ' u spomenutom
ajetu? Allame Tabatabaii kaže da to označava granicu ravnoteže kojoj teži
sve stvoreno. Prema tome, Ibrahim a.s., kaže da će se on kretati baš tim
pravcem ravnoteže, niti lijevo niti desno.
Ukratko: Čovjek je dvokomponentno
biće. Stvoren je od dvije zbiljske komponente - materijalne i duhovne. Svaka
od njih ima svoje zahtjeve koje treba uravnoteženo udovoljiti. Kada tijelo
obavi svoju misiju vraća se zemlji, a duša ide u svijet
nematerijalnih zbilja. Treba obratiti pažnju i na dušu i na tijelo po
pitanju njihovih zahtjeva. Tijelo je zemaljskog porijekla i želi strasni
život, duša kao nematerijalno
stvorenje teži nematerijalnim zbiljama.
Postoje tri vrste hrane za dušu:
a.razum i misao.I
koliko god više hranili dušu pravim znanjem time i ona biva snažnija i
obratno
b.moral
- koliko više osobine duše budu sličnije onim osobinama koje pripadaju
njezinu nebeskom podrijeklu onda će ta duša više biti privlačna svom
izvoru i obratno
c.djela -ako su djela bolja duša se prije uspinje.
Božiji Poslanik s.a.v., kaže:
Odgojite svoju dušu tako da u njoj odgojite božanske atribute.Naš ibadet
treba kreirati osobine milosrđa, pravednosti, opraštanja, pokrivanja tuđih
nedostataka. Ku'ran nam govori da je Bog neke svoje robove baš na ovaj način
upoznao sa Sobom. Kur'an u slučaju Sulejmana a.s., kaže: „ I Sulejman
naslijedi Davuda i reče: „O ljudi, dato nam je da razumijemo ptičje glasove
i svašta
nam je dato; ovo je, zaista, prava blagodat!“
Vidimo da je Bog Uzvišeni Sulejman
a.s., upoznao sa govorom ptica i ne samo
to, dato mu je da razumije sve stvari.
Sličnu priču nalazimo u slučaju Musaa
a.s., i Hidara, kada je Hidr popravio obrušeni zid na što mu je Musa a.s.
prigovorio zašto je to učinio besplatno a su mogli uzeti nagradu za to jer
su bili gladni, pa mu Hidr odgovara: ' Ja sam to uradio iz razloga što su
roditelji ovoga dječaka bili pobožni pa je Bog učinio da se preko mene očuva
blago ispod ovog zida za njegovo potomstvo.'Postoje mnogi ajeti koji
potvrđuju ovo o čemu govorimo, a ajet koji ovo uopćava glasi: „a onome koji
se Allaha boji, On će izlaz naći.“
Kada se čovjek nađe u tegobama Bog mu
obećava da će mu pronaći izlaz i opskrbiti ga odakle se i ne nada. Na
svijetu postoje dvovrsne zakoni, jedni su vidljivi a jedni su nevidljivi.
Glavni zakoni se nalaze u duhovnom svijetu. Ko postigne istinsku
bogobojaznost spaja se sa zakonima uzvišenog svijeta. Kada Zekerija a.s.,
dolazi kod hazreti Merjem a.s., i nalazi voće koje nije svojstveno za to
doba godine začuđeno upita: ''Odakle ti ovo voće? '' Ona odgovara: '' To je
od mog Gospodara, On kome hoće daje bez računa.'' Iako je Zekarija a.s., bio
poslanik on od hazreti Merjem a.s., uči jednu lekciju koja mu mjenja život i
traži od Boga potomka.
Kur'an kaže: Uzvišeni Bog je onaj kome se sve pokorava i Njegova volja je
izvršna, On je svakoj stvari odredio mjeru.
Ako naša duša dobije čistu hranu onda
će ona poprimiti čiste osobine.
Duša samo u materijalnom ozračju može doživiti svoje savršenstvo.
Usavršavanje duše bez maretijalne komponente je nemoguće. Ako čovjek na
valjan način shvati odnos duše i tijela može sebi priskrbiti vječni sretni
život.
Kur'anski ajet kaže: ''O čovječe, ti nećeš ostati u ovom materijalnom
svijetu, ti se vraćaš svome Gospodaru, pa će te On o onome što si radio
obavijestiti.''
Kuran nam prenosi događaje na Sudnjem danu: na Dan kada budeš vidio kako se
pred vjernicima i vjernicama, i s desne strane njihove, svjetlo njihovo bude
kretalo: „Blago vama danas: džennetske bašče kroz koje teku rijeke u kojima
ćete vječno boraviti -
to je veliki uspjeh!”na Dan kada će licemjeri i licemjerke vjernicima
govoriti:
„Pričekajte nas da se svjetlom vašim poslužimo!“ – „Vratite se natrag, pa
drugo svjetlo potražite!“ - reći će se. I između njih će se pregrada
postaviti koja će vrata imati; unutar nje biće milost, a izvan nje
patnja.„Zar nismo s vama bili?“ - dozivaće ih. – „Jeste! - odgovaraće -,
„ali ste se pritvornošću upropastili, i iščekivali ste, i sumnjali ste, i
puste želje su vas zavaravale, dok nije došla Allahova odredba, a
šejtan vas je o Allahu obmanuo. Nikakva otkupnina se danas od vas neće
primiti, a ni od onih koji nisu vjerovali; vatra će biti prebivalište vaše,
ona baš vama odgovara, a
užasno je ona boravište!“
Zar nije vrijeme da se vjernicima srca smekšaju kad se Allah i Istina koja
se objavljuje spomene, i da oni ne budu kao oni kojima je još davno data
Knjiga, pa su srca njihova, zato što je proteklo mnogo vremena, postala
nemilosrdna, i mnogi od njih su nevjernici. Zar nije vrijeme da Kur'anu,
Božijem govoru damo prednost i po njemu rasuđujemo i da snagu trošimo
upravljajući se po njemu umjesto što je trošimo pokušavajući Kur'an
tumačiti po nahođenju svoga nefsa i svojih interesa.
“Bože naš, svima onima kojima
manjka, obraduj ih i opskrbi ih od Sebe.”
“Bože, odagnaj jad od svakog onoga
koji je potlačen, koji je u stisci.
Spasi ih od njihove tuge i nevolje.”
“Bože naš, sve garibe,
usamljenike, nemoćne, vrati u njihovu domovinu.”
“Bože naš, oslobodi sve
muslimanske zarobljenike.”
“Bože naš, dugove dužnika
otplati.”
“Bože naš, sve one siromašne bez
odjeće zaodjeni.”
“Bože naš, nahrani sve one
gladne.”
“Bože naš, sve siromašne muslimane
učini bogatim i imućnim.”
“Bože naš, spusti svoju milost i
radost na vjernike u njihovim domovima.”
